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书窝网 -> 武侠修真 -> 长笑
正文 第一百二十九章脉境 一
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- 脉境又称三元脉，是道基境之后的又一大境界。
而脉境之所以有着三元脉之称，其原因在于三元脉中的三元是精c气c神三元。
而三元脉指的是开通精c气c神三脉。
精c气c神三元中的元指的是，道基境中的三个道基核心。
三元脉本是古称，而由于精c气c神三种功法的细化与分拆，原本的三元脉之境也渐渐的被脉境所代替。
而脉境就是三元脉分拆后加以归类完善的产物，所以脉境在气修c体修c神修中的叫法也各有不同。
气修之人称脉境为气脉境，体修之人称脉境为精脉境，神修之人称脉境为神脉境。
修行之人以此三种叫法，来区分脉境在精c气c神三种功法中的境界。
修行之人在脉境这一境界中，由于修行功法的不同，所以要开通的脉也不同。
修行气修功法的人，在达到脉境时需要开通气脉。
修行体修功法的人，在达到脉境时需要开通经脉。
修行神修功法的人，在达到脉境时需要开通神脉。
而神脉在元识生化功中又称识脉。
吴愆所修的精c气c神三种功法中，气修功法五行物象功，在修炼气脉境时需要连通五气。
而体修功法阴阳真御功，则在修炼精脉境时，需要打通任督二脉。
至于神修功法元识生化功，却与前两种完全不同，元识生化功在修炼识脉境时，则是扩识脉。
这扩识脉，也可以看成是另一种开通识脉的方法。
这种扩识脉的方法虽然与前两种完全不同，但殊途同归，只是方法不同而已。
而吴愆之所以用扩识脉的方法来开通识脉，其原因还是在元识生化功上。
识脉本是一个整体不可拆分，但识脉却在元识生化功中有着强弱的不同，扩识脉就可加强识脉。
吴愆所修炼的三种功法中，五行物象功要连通五气，而所谓的连通五气则是连通金c木c水c火c土五气，这五气来源于五脏，连通五脏之气就是连通五气。
五脏为心c肝c脾c肺c肾，五脏对应五行，吴愆修炼的五行物象功，修炼五行五气，其顺序为水c木c火c土c金。
那么要连通五行五气，则要对应五脏五气，其五脏顺序为肾c肝c心c脾c肺。
也就是说五行物象功中的五行真元对应五脏之气，使五脏之气连通，连通五气之后五脏之气转化为五脏元气。
想及至此吴愆忽然想到了一个地名五丈原，这个地方因诸葛亮而闻名于世，而这个地名又与五脏元气只有一字之差，这到底是巧合还是另有其它，如果真有什么玄虚在其中，那么不妨去那里试试看，看看是否能对连通五气有所帮助。
吴愆要连通五气，则要把五行物象功中的水行真元对应肾脏之气c木行真元对应肝脏之气c火行真元对应心脏之气c土行真元对应脾脏之气c金行真元对应肺脏之气。
要连通五气首先要做的，就是将五行真元重新的分化出来，分化出金c木c水c火c土五种真元。
其实要做到这一点并不难，五行真元本来就是聚散由心分合自如的。
不要说吴愆已经筑就道基，就是吴愆在练气第六层时，做到这一点也完全没有难度，只是那时分合的是五行真气而已，而现在要分合的是五行真元，五行真元分化出五种真元后，就可以修炼气脉境中的连通五气了。
吴愆修行的五行物象功，拥有五行五气，此正好暗合五行五脏之理，所以可连通五气。
而别的修行之人由于功法的不同，在修行气脉境时就有着取舍，比如修行水行功法的人就只能连通水行气脉c木行功法只能连通木行气脉c火行c土行c金行亦如此。
而这种缺少五行的功法，一般来说是很难平衡的，而且在修行的后期也必须要补全五行才行，如此才能平衡，才能向高境冲击。
因为越高的境界越需要一个稳定的根基，而平衡就是根基的所在，所以越高级的功法越要求功法的平衡性。
一个功法高级与否，平衡是一个衡量的标准，平衡的功法不一定是高级功法，但高级功法一定是平衡的。
吴愆的体修功法阴阳真御功，在精脉境时要开通经脉，而这要开通经脉，则需要打通任督二脉。
其实人全身的经脉本就是通的，但通与通也有着不同，同样的通却有着很大的区别。
吴愆的阴阳真御功在筑就道基时，重开天地，筑就天地道基，也曾用淬乾坤淬炼过全身各个部分。
但经脉是个很神奇的地方，即便吴愆在筑道基时重开天地，也用淬乾坤淬炼过全身各个部分，可依然无法真正的开通全身的经脉。
也就是说，全身的经脉，每一个经脉本身就是内有乾坤，不管你是重开天地也好，淬炼全身各个部分也好，都无法真正的影响到经脉本身。
这就如同群雄割据一般，其经脉内部都有着一套特有的东西与循环，如果不开通经脉，是无法真正的使其蜕变完成的。
而开通经脉就是同化与蜕变的过程，也只有这样才能真正的掌控与发挥出那应有的威力，如此也才能真正的蜕变完全，阴阳真正的调合，也才能成为一个完全蜕变的整体。
而任督二脉，其本身就是阴阳调合的根本，并且本身也暗合阴阳，所以阴阳真御功，在精脉境开通经脉时，就是以任督二脉为起始点，以此为根开通经脉。
开通经脉并不是一个简单的事，别看在没有开通经脉之前，这些经脉都安分守己，听从自身的调度，但一旦修炼到了精脉境时，特别是达到开通经脉时，这些经脉就不会那么听话了。
并且会联合起来形成激烈的反抗，如果冲不过去，开通不了经脉的话，那就只能跳过此境界。
而所谓的跳过，就是不完全的开通经脉，并不是真正的完全跳过此境界。
能开通多少经脉，就看修行之人自身的造化了。 - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签章节错误？点此举报
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