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正文 第九百七十六章 金泥经
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- “不要把我想的那么贪婪我来到这里确实是意外来这里之前我根本不知道天眼张是住在这里的只不过是看到了苪国苪姜的遗物才想起来梁国的龙脉。
而破坏龙脉必然要有一些护持所以发现了一具灵骨至于这具灵骨是不是宝贝母的真身舍利现在仅凭这对画像还不能证实。”韩孔雀指着翻出来的大量金刚亥母的画像道。
有人称凉州金刚亥母洞寺是“西夏王国的最后寺院”那么西夏王国与该寺有着怎样的渊源那些神奇的空行母等神佛飞天的传说和西夏历史迷雾中的寺窟究竟又有着怎样饱经沧桑的历史呢?
“如果证实了这里是天眼张的住处而且能够找到他的宝藏的话恐怕不止是梁国宝藏我想金刚亥母洞里的宝物也肯定少不了。”元遁一道。
韩孔雀直接点头这一点他不否认所以他到：“恐怕不止是这两处的宝藏还有一些西夏国的东西可以说天眼张的收藏绝对扣人心弦引人心动不过要想找到一位高手特意隐藏起来藏宝地好像并不是那么容易。”
元遁一想了一会道：“藏传佛教在晚唐吐蕃占领凉、州后逐步传播河西走廊西夏建国后以今宁、夏银、川为国都以河西的凉、州为辅都在其“幼晓佛书’、‘晓浮图学’的西夏王国的缔造者李德明、李元昊父子等统治者的推动下藏传佛教在河西等广大的西夏统治地区得到更广泛的发展。最终成了国教。”
韩孔雀笑道：“西夏跟金刚亥母寺的缘分还不止是这些凉、州的金刚亥母洞寺、大云寺、甘州大佛寺等河西名寺当建于此时清乾隆十四年（公元1749年）所修《武威县治》记载：亥母洞城南三十里山上有洞深数丈正德四年修。
据此和出土的大量文物确定凉、州缠山金刚亥母洞寺窟应建于西夏崇宗正德4年（公元1130年）此后又在洞窟外逐步修建了规模宏大的佛殿佛塔使得金刚亥母洞、寺成为‘窟中有寺。寺中有窟’的独特佛教建筑。成了西夏国师的驻锡之寺。”
元遁一道：“这就比较有意思了佛教既是西夏国的国教金刚亥母寺又是西夏国师的住锡之寺那么藏文史料记载的很多事情。也就有可能是真的了？
当时。金刚亥母肉身像在洞中。洞口修建有佛堂；右边有约一人高的释尊香泥塑像里面有张屠夫的尸体；左边是金刚持和度母像。”
韩孔雀别有深意的道：“那么有名的一座寺院肯定是有龙则灵。如果没有龙那么就不会成为名寺既然出名了肯定有它的原因根据史料记载后金刚亥母寺数遭火灾后于清雍正年间进行过大规模恢复重建民国时期又遭遇两次地震。
特别是1927年的八级毁灭性大地震使寺塔俱毁整个金刚亥母洞窟也被埋人地下这座西夏寺院可谓饱经了历史的沧桑。
上世纪90年代金刚亥母洞寺恢复开放后先是在缠山脚下建起佛堂后又在洞窟上方山头上新建了五方佛母殿和金刚亥母舍利塔洞窟对面山上也建了尊胜塔等建筑。”
元遁一叹息道：“有好东西的地方自然是多灾多难的经历了那么多变故出现一些意外还真是不好说。”
韩孔雀道：“听说过大夏开国奄有西土凉为辅郡亦已百载这句话吗？只要知道这句话就不会再惊叹金刚亥母洞寺窟中能出土那么多令人不得不惊叹的大量珍贵的西夏历史文物。
毫不夸张的说因为佛教的因缘使得金刚亥母洞寺成为西夏时期凉、州地区很重要的西夏文化、藏族文化和汉文化的交汇地。”
1989年文物部门在对金刚亥母一号洞窟进行清理时相继发现了包括珍贵的佛经、西夏的记账文书、物品清单、壁画、藏传佛教的各种唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的双鱼塘画、丝织品、瓷壶等大量国家一级文物。
在出土的佛经中其中有一本用古老的泥活字印刷的经卷为中外学术界震惊那就是《维摩诘所说经卷》。
学术界称《维摩诘所说经卷》的发掘见证了中国是世界上最早使用泥活字印刷的国家这比1980年同样是凉、州出土的那尊西夏铜炮把我国金属管型火器的铸造历史提前了一个多世纪更令人惊喜。”
“《维摩诘所说经卷》？为什么说到这个？我想你不会无缘无故的提起这个吧？”元遁一心中一喜立即开口询问道。
韩孔雀道：“说起《维摩诘所说经卷》完全是个意外我意外得到了一页佛经内容是如是我闻：一时佛在毗耶离庵罗树园与大比丘众八千人俱菩萨三万二千众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立为护法城受持正法；能师子吼名闻十方。
一页的内容很少不过却全部是用金泥书写的是正宗的金泥经后来我查证了一下这应该是出自《维摩诘所说经卷》而且这页手写的金泥经跟在金刚亥母一号洞窟发现的《维摩诘所说经卷》年代相差不大。”
“金泥经？你确定是用金泥书写的佛经？”元遁一道。
韩孔雀道：“那是当然东西不方便带在身上所以现在不能给你看但用金泥书写的佛经我还是不会认错的。”
“如果你真的捡到了金泥经书页那么我可以证实天眼张手里确实有一部金泥经。”元遁一道。
“你可以证实？这样就不会错了赵佗墓可不是普通人可以进入的如果是天眼张那就没有任何疑问了。”韩孔雀道。
元遁一道：“那页金泥经你是在赵佗墓中发现的？”
韩孔雀点头道：“对到了现在你应该明白赵佗墓如果没有必要还是不要乱闯的好。”
“天眼张不太可能故意遗失一页金泥经那么只有一种可能了就是出现了意外连他在赵佗墓中都有可能出意外那么那里的危险程度还在我们想象之上了。”元遁一有点失落的道。
韩孔雀还想到了另外一种可能所以他道：“你说天眼张有没有可能把他毕生的收藏全都藏进了赵佗墓中？”
元遁一苦笑道：“要不是有这种想法我们至于不停的跟你协商吗？”
韩孔雀想到羊城为了跟他合作付出的不少代价立即有了明悟这天下还真是没有免费的午餐。
“你是怎么知道天眼张手中有金泥经的？”韩孔雀问道。
元遁一道：“这个应该错不了了只要金泥经出现在了赵佗墓中那至少说明天眼张进过赵佗墓要知道金泥经可不是那么容易得到的。
依稀记得大约二十多年前在我国青、海省一牧民家中发现了十几页用金泥书写的喇嘛教经文当时新华社曾经专门就此播发了一个消息说是我国考古事业的一个重大发现考古学界认为那几页经文是稀世珍宝。
但是人们并不知道1992年在首都琉璃厂中国书店曾经出现了几部保存完整的金泥书写的经卷其数量的厚度几乎高达一尺之多。
那一年我住的地方离琉璃厂一家大型书店很近所以午休时我经常就到书店去浏览古籍由于常去就与书店内部服务部的店员很熟与那里的一位马先生更是成了好朋友。”
那一年夏季元遁一有一次再到书店内部服务部刚一进门马先生就急切地对元遁一道：“这一段时间老没见你了你到哪里去了？我这里有一部‘好书’很想让你买留了好一段时间总不见你来后来给卖掉了。”
说到此马先生面露惋惜和嗔怪马先生道：“那书实在是太珍贵了！”
“是什么好宝贝？让您这么激动？”元遁一露出好奇的神色。
马先生道：“你坐下咱们慢慢聊。”
落座后马先生激动地道：“那是好几部用金泥书写的佛经。有将近一尺厚的一摞呢！”
据马先生介绍那些金泥书写的佛经是他在书店的大库里发现的装裱得十分精美全都是用绫子纸装裱的一看就是“帝王家气派”。
马先生详细叙说了经卷的内容我现在明确记得是《维摩诘所说经卷》关于经卷的年代据马先生估计应该最晚是宋代朝廷、或者是亲王家里所书写的。因为一般人写不起。
马先生讲发现之后他曾经将这些经卷呈送佛教协会会长过目当时的会长在经卷空白处题写了“镇观之宝”四个字。
他还曾经呈请佛教协会副会长兼秘书长、佛教文化研究所所长过目也在经卷空白处题写了“几百年不世出的国宝”几个字。
关于这些经卷的来源马先生猜测应该是解放以后查抄反动会道门的寺庙时收缴来的。(未完待续。。) - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签章节错误？点此举报
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