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正文 第一千一百八十六章 太阳崇拜
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- 在这片土地上宗教盛行这一点韩孔雀是很清楚的。
而且他也知道现在的宗教并不是一来就有的这里的本土宗教也是经过级的阶段演化的第一阶段是原始宗教阶段是由远古先民自发产生的原始宗教以及由原始宗教发展而成的萨满教。
这一阶段从远古一直到公元前4世纪外来宗教传入。
第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段构成这一格局的宗教除佛教外还有原始宗教（包括萨满教）、祆教、道教、摩尼教、景教等。
这一格局一直维持到伊斯兰教传入历时一千多年。
祆教也就是琐罗亚斯德教在古代是很盛行的影响力也很深远是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教国内史称祆教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教是基督教诞生之前西亚最有影响的宗教古代波斯帝国的国教曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。
琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。
琐罗亚斯德教的经典主要是《阿￠维斯塔》意为知识、谕令、或经典通称《波斯古经》里面就有关于灵魂的崇拜但韩孔雀怎么也没想到在那个时代就有人能够制作出镇魂玉这种东西。
“我记得琐罗亚斯德教曾经兴盛过还做过波斯的国教这块镇魂玉可是很邪门的这种正教怎么可能研究这个？”韩孔雀倒不是怀疑闪应雷撒谎而是想要了解清楚他手中这块镇魂玉的出处。
闪应雷赞赏的看了一眼韩孔雀道：“你说的是萨珊王朝时期。公元3世纪波斯萨珊王朝创建后琐罗亚斯德教重新兴盛取得了国教的地位。
就是因为成为了国教所以萨珊诸王都兼教主他们自称阿胡拉玛兹达的祭司长、灵魂的救世主也就是在这个时期。他们搜集、整理希腊化时期散佚的经典编纂了《阿维斯陀》。
拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中教义的核心是善恶二元论善神（光明之神）马兹达和恶神（黑暗之神）阿赫里曼长期对立和斗争在不停的对抗中此起彼伏最终善必然战胜恶。
火是善神的标志是光明和生命的象征必须坚持对火的崇拜信徒必须坚持‘三善原则’。即善思、善言和善行死后灵魂才能获得拯救升入天堂。”
“这么说这件镇魂玉就是为了镇压恶神而出现的了？”韩孔雀到是很快就明白了闪应雷的意思。
闪应雷点头道：“比如佛教崇尚仁慈就算做了再大的恶都可以立地成佛就是这群仁慈的佛祖也有护法金刚的。而祆教也是有护法的这些镇魂玉。可以镇压邪恶自然就能够护法。
5世纪时祆教一部分教徒在玛兹达克的领导下进行了一场社会和宗教改革491～529年之间在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的、持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策起义终于被镇压如果没有点手段怎么能够做到这些？”
“知道这些情况你们还敢偷取他们的宝贝？你们也真是要钱不要命。”卫长青一开口。闪应雷直接无语。
沙班接口道：“他就是事后诸葛亮如果早知道这些传说都是真的我们吃饱了撑的才来这里招惹这些鬼东西。”
“原来你们并不信任这些？”卫长青绝对好奇了这些家伙应该是死硬的宗教分子居然也不相信这个。
韩孔雀嘿嘿笑着道：“很多人都认为宗教观念的最初产生是在生产力水平极低的情况下原始人对自然现象的神秘感的崇拜是人类在自然力量的压迫面前软弱无力、无可奈何的情况下幻想的产物但如果没有一点影的事情又怎么可能骗到那么多人？”
“是啊！我们谁也没有想到这个世界上居然真的有一些神秘的力量。”闪应雷小声的道。
“都知道风雨雷电是自然现象但谁又能够否认人类不能掌握这些力量呢？科学能够掌握这种力量人类凭借身体难道就真的不能掌握这些力量？”卫长青笑着道。
“所以古代的宗教势力更加强大到了现在反而消弱了很多这就是因为绝大多数人相信科学而不相信自己了。”乾明远有点感慨的道。
“只能是说现在的人聪明了毕竟见过超自然力量的人和具有这种力量的人太少了没有了肉骨头自然也就没有多少人具有不停拉车的动力了。
现代社会如果是为了自己过得更好牺牲一下自己的利益没什么如果是为了虚无缥缈的看不见的东西牺牲自己的幸福现在谁也不会干了。”韩孔雀道。
“所以还是古代人好骗。”卫长青嘿嘿笑着道。
他们这么一说闪应雷也不说话了他们四个就是最好的例子其实说白了就是知道的多了人都变得有点自私了就算是神如果你不能给我好处我又为什么要为了你牺牲奉献？
一些超自然的力量总是让人畏惧而畏惧产生崇拜这就是古代宗教发展的基础。
对原始人来说不止是超自然力量就算是自然力量也成为某种为人们所不能理解的神秘的强大力量如果有人掌握了这种力量自然就让人信服。
而往往这些掌握了力量的强者能够直接带给他们幸福所以他们也不介意崇拜他们信服他们听从他们因为不听从他们的话往往就是不可避免的灾难。
比如下雨是一种极其常见的自然现象雨水充沛就会草木茂盛果实累累给原始人提供丰足的食物如果倾盆暴雨却会造成洪水泛滥毁坏一切甚至夺去人的生命。
大火可以吞噬森林、草原烧死动物威胁人的生命但是也会给原始人带来意想不到的好处那些被烧死的动物成为他们不需要经过艰苦的狩猎即可得到的美味佳肴。
再如天气有时风和日丽晴空万里有时却乌云翻滚电闪雷鸣。
日有升落月有圆缺动物有生死植物有枯荣……
这些自然现象对掌握了科学知识的现代人来说不难解释也能够防范但是对远古时期的原始人来说却是无法理解的。
在他们看来自然现象和自然力都是不可捉摸也不能抗拒的对此他们既感到困惑不解又感到神秘莫测更感到恐惧。
于是他们就想象在大自然的背后有一种超自然的力量在支配着自然界当真有人掌握了这种自然力量形成了超自然的力量时人们就害怕了。
人如果触怒它就会受到它的报复和惩罚；讨得它的好感就会得到它的恩赐。
原始人为获得超自然力量的恩赐自然就有了崇拜而崇拜的力量自然就催生了巫术、法术、咒语、祈祷等各种方式去影响超自然力量。
四个人当中闪应雷应该是他们的智囊而纳速喇丁也就是马继芳是头但里面沙班的身份最尊贵他确实具有王族血统不过到了现代他的这一身份也没有那么尊贵了。
跟他们交流了很长时间韩孔雀也了解了不少这里面的事情。
新、疆的原始人也经历了同样的原始宗教产生的过程根据新石器时期的遗址和出土的大量文物表明当时的人类已经产生了灵魂和灵魂不死的观念。
这种观念以为思维和感觉不是人们身体的活动而是一种独特的寓于身体之中而又可以离开身体的精神体在活动这种精神体他们视之为“灵魂”。
原始人不仅相信人有可以脱离而存在和活动的灵魂而且灵魂是不死的人的死亡后灵魂在另一个世界里仍然过着同现实世界一样的生活。
所以他们在埋葬死者的同时也把死者生前使用过的生活用品、生产工具等随同死者一起埋葬。
当然这种观念应该是普遍的并不止是新、疆范围之内应该是全世界范围内的人都是这种想法就算是到了现代也有很多人是这种想法。
原始人相信超自然力量认为有一种神秘的力量在操纵着大自然并把这种超自然力量人格化和神格化这自然就有了拜火教。
这也是为了获得大自然的恩赐所以也就催生了对这种超自然力量的研究自然也就有了镇魂玉的出现而镇魂玉的出现灵魂的深入研究催生了更多的宗教。
比如说太阳墓就是从最古老的崇信灵魂的宗教当中发展出来的也可以说是有人害怕了做出的保护措施。
既然有灵魂就有人想要控制别人的灵魂这自然也就有了人要保住自己的灵魂而在自然界当中太阳代表了光明正大这就让人想到有了太阳的保护也许就能够保存自己的灵魂不死不灭。(未完待续请搜索小说更好更新更快! - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签章节错误？点此举报
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