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书窝网 -> 都市言情 -> 接引诸天

正文 第八十二章地皇后土

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    何为轮回轮回之道乃是诸天万界最大的玄奥仙佛神圣妖魔无论谁都想掌握它探究其中的玄奥！

    轮回又称流转、轮转、生死轮回意思是众生生死死在死亡后灵魂又轮回重新投胎成为另一个人像车轮一样转动不停循环不已。佛教认为一切有生命的东西如不寻求“解脱”即永远在“六道”中生死相续无有止息地循环。

    以佛教而论众生从无始以来因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽便辗转生死于三界五趣之中或称在六道中如车轮一样地旋转即“六道轮回”至少要修成阿罗汉乃至成佛否则无有脱出之期。

    而在道教看来死后为鬼生前的修行道行仍然累计延续故死后成为鬼后仍然可以继续修真成为鬼仙也可以选择投胎。

    轮回并不是一种死亡而是一种另类的修行累世修行等待一朝觉醒前尘只要真灵不灭没有回归天地在道门看了就是没有死亡生命依然在延续！

    但是轮回真的是那么简单吗人一生一死即使轮回草木一枯一荣亦是轮回王朝兴灭也是一种轮回天地自开辟经过演绎繁华最终归于虚无然后又有开天之神孕育开辟另一新天地这何尝不是一种轮回。

    更有甚者不信奉轮回认为转世之人不过是一朵相似的花可即便如此没有轮回的人依然有轮回的事轮回大道仍然存在于天地虚无之间不可见不可触摸却真真切切的存在！

    轮回之道玄奥异常哪怕天玄帝君占据幽冥之主位格触摸到的也不过凤毛麟角。

    但是看到眼前这尊至圣至慈的神邸他仿佛看到真正的轮回刹那之间得见轮回大道。

    一轮六道轮回眼瞳之中不断演化天玄帝君在其中看到人投入轮回变成畜生看到妖怪修炼成仙看到真修道士炼丹看到苦修和尚参禅看到皇室内斗看到了白衣相卿将军征战看到无数的悲欢离合花好月圆。

    大千世界无数众生苦海沉沦皆在其中然而最终无论是坐拥天下的皇帝征战沙场的将军风流的才子迷惑众生的妖精求仙问道的道士苦修精进的和尚都化为一堆黄土真灵入了轮回重新开始演化那滚滚红尘。

    画面一转星海沉浮无数星辰流转绽放璀璨的光明为宇宙点亮。

    时光流逝宇宙变迁璀璨大星化为尘埃踏入归墟之中一切复归平淡无奇！

    然后又不知过了多少年星尘在某种力量的作用下开始重新汇聚。

    一生一死时光荏苒造化在现煌煌大星又生又灭。

    何尝不是一种轮回！

    一株小草自出生开始历经成长发育最终衰退化作尘埃。

    然而野火烧不尽春风吹又生冬秋过去迎来新春小草又重新开始发芽成长。

    生生不息一枯一荣这又是一种。

    ………………………

    无数的轮回异象在天玄帝君面前展现六道轮回浮现眼帘。

    天玄帝君向前一大步恭敬的说道：“伏羲神族拜见地皇陛下！”

    起初诸天万界尚未形成洪荒还是一方大陆之时。

    有盘古化身元始天王出世开辟大罗天开创神道。

    元始天王证道失败道化天道之后太古三皇相继出世天皇苍离氏开辟九重天界与斗母造群星。地皇岳鉴氏开辟幽冥地界收冥神。人皇九头梳理洪荒诛杀天魔造化五色神族平定天地之乱。

    此为太古纪元

    九头人皇道化之后步入上古纪元太一天皇出世地皇后土出世。

    神族皇者出一是幸出二是祸。

    天地之争神族衰落。

    最终太一天皇不知所终混沌内外诸天万界不见其身影。

    太一一词化为道之概念隐隐约约指向天皇已经合身大道。

    而后土地皇厌倦天地之争见神族众神因为天地之主而斗得血满洪荒不禁心生怜悯。

    以一己之力前往幽冥之界身化轮回为洪荒生灵为此方多元宇宙留下一丝生机。

    而地皇从此化为平心留下的除了六道轮回只有一段代表其大愿的经文。

    尘归尘土归土灵魂归于后土然而汝无需痛苦和哀伤死亡是生命的循环并无丝毫掩盖虚伪黑暗。

    吾身化六道就是为了使汝等不至于消失不至于堕落。道从不蔑视是为混元从高而下看更不需蔑视高不是为了舍弃低而存在而仅仅是为了守护和引导而来是让汝等知道汝等是永恒的种子吾确实汝等的父母引导汝等走上正义之道在这之前吾愿生生世世守护于汝等。

    这心愿就是吾之大行也是吾之根本法门。

    如今这位地皇出现在这里是为何像她这种大人物不应该着手神族复习混元道果这些目标。

    为何会出现在一方普通世界的幽冥本源之处？

    难道就是因为他建立了此界冥府！
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