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书窝网 -> 玄幻魔法 -> 纨绔邪皇
正文 五一三章 惟楚有才
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- “真不愧是争龙之世——”
嬴冲心神一阵恍惚随后就又问道：“那么先生以为其中何人可为本王所用。”
郭嘉闻言不由手托着下巴仔细思忖了起来。良久之后就又一摇头：“如果只是一般的中上之才以殿下如今之声威倒是能招揽到不少。然而似颍川八龙燕山五子这类却是不易。毕竟各有家国政见及抱负也与殿下不尽相同。且俱都是心志坚定不移之辈想要说服招揽殊为不易。至于那些武将与出色的阴阳士就更不用想当今天下七姓三十六家无不都对十大学宫瞪圆了眼珠。就比如那吕布早就被赵国皇室招揽。而秦琼李存孝二人亦已是唐国公门下之将。而龙且英布则都是项氏的羽翼。”
嬴冲一愣神随后失望兴叹：“本王一生最遗憾之事看来是莫过今次了。满目英才却与己无缘啦！”
其实郭嘉所说的他也想到了。只是心中还有侥幸之念想看看这十宫大比中是否还有沧海遗珠。
郭嘉却笑：“主公何需如此沮丧？现在招揽不了未必日后也不能。这些学生大多心高气傲满怀壮志。只有碰壁了撞到头破血流才可能认清现实。”
“也只有如此了。”嬴冲也开动起了脑筋：“那么最易下手的就是颍川八龙以及燕山五子吧？”
他决定在这些日子里仔细看看那张良为首的颍川八龙到底是何等样的人物。
这是欺韩国国小留不住人才、
“那倒不一定！颍川八龙与燕山五子大多都出身世阀有家族牵系很难放下一切投奔大秦。”
郭嘉建言道：“我倒是觉得楚国的岳麓书院有两位日后未必就能见容于大楚政坛。”
“哦？”
嬴冲惊讶了片刻而后就迫不及待的问：“岳麓四麟么？不知是哪二位？”
郭嘉轻笑：“属于岳麓四麟的只有一位也就是那王阳明是也。至于另一位名唤杨炎。如是主公有空倒不妨去听听他们的论辩。”
“哦？不知这二人到底有何奇处？”
“前者么军政两道都有不凡本领。且欲从儒门中另立一脉有人说他三十岁后就可踏入权天境。四十岁就可超越太学主集儒门浩然正气之大成。至于后者此人的治政之才不逊于王猛是真正的沧海遗珠！能培养出这等人才那岳麓书院真不愧其名——”
※※※※
当日回归神策上将行辕嬴冲就又接见了李鸿章。这位确是良才换在往年必定可进入最顶尖的学子之列。与他问答时落落大方可惜因出身名门之因确实有些娇气。
换在往日嬴冲必定会因得此良才而欢喜可因韩信这珠玉在前。此时固然还是喜却已降了一个等次。
此时李鸿章年纪也有十八这次十宫大比之后就可结业。
嬴冲也就干脆将李鸿章提前招入王府中任治粟校尉之职。这是七品官位在户曹参军之下。
如今因他封王之故所有幕府之臣也都是水涨船高。不但长史一职高达从三品录事参军与主簿正是正四品而那户曹参军兵曹参军等等亦是正六品的官衔。新人入府再不能一蹴而至参军高位。
其实他也有磨砺之心治粟校尉主掌农事谷货嬴冲是寄望此职能够打磨掉李鸿章身上的浮华之气。
这家伙要想在这职司上有所成就就少不得要亲自下田必须与农夫商人打交道不可。
可如这家伙最终在这一职司上一事无成那么嬴冲也就基本可以判定这李鸿章不堪大用。
此后数日嬴冲都在忙着布防仍旧无瑕去关注那诸多学子。直到好几天之后他把嵩山山上山下都打造的固若金汤又遣人将嵩山前往咸阳的路段牢牢的看住这才有闲心前去看诸多学子论战。
一月二十书院大比还未正式开始可嵩阳书园里的气氛已是‘剑拔弩张’。而公开的交流论辩已经停止了下来寥寥无几。所有人都绷紧着神经全心备战
所以嬴冲已很难看到可以让他眼前一亮的精彩论辩。不过他也不是很在意就是了在他眼中所谓的‘论辩’无非就是逞口舌之利嘴上谈政于国无益。也显不出这些士子的真正本领。
此时的他只是因郭嘉的推荐想要看看那杨炎与王阳明二人。到底是何等样人能得郭嘉如此推崇。
说来也怪因大比在即其他的世子都开始保留蓄力精心准备着。唯独这两位却是对大比毫不在意一般依旧热衷于与其他书院的士子交流。
只因无人论辩之故二人倒似是在各自开坛宣讲竟还能聚集一大批的听众。
嬴冲也听了几次就对郭嘉的眼光大加赞赏。才能方面且不论难得的是杨炎此人与他志趣相合。
“量入为出与量出为入么？凡百役之费一钱之敛先度其数而赋于人量出以制入。”
初闻此言嬴冲是大为惊喜一直以来大秦国政都是依循着商周以来‘量入为出’的预算制。
可这杨炎却在此基础上提出了量出为入。根据支出的规模来确定税赋的管理方法可与‘量入为出’相互配合。
至于王阳明却使他难以抉择。
此子极度推崇儒门中陆九渊一系‘心即是理’的道理。反对程颐朱熹一脉事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。理由是事理无穷无尽格之则未免烦累。
这点颇令嬴冲不喜尽管他也不喜千年前的南楚朱熹。那推崇礼教的学说可觉得‘格物致知’这四字还是很不错的。尤其那‘物有表里精粗一草一木皆具至理’之言可与墨门所学交相应证。
至于那什么‘心即是理’于国无补。
传说这位曾经也是格物致知的拥趸。却因少小之时‘格竹’为了实践格物致知欲穷竹之理结果‘格’了三天三夜的竹子却全无所得。于是对‘格物致知’大为排斥从此改弦更张。
可使嬴冲在意的是这位又提出了知行合一。
此人提倡“致良知”从自己内心中去寻找‘理’‘理’全在人‘心’‘理’化生宇宙天地万物人秉其秀气故人心自秉其精要。在知与行的关系上强调要知更要行知中有行行中有知就是所谓的‘知行合一’。
ps：没记错的话应该是杨炎首先提出了两税法摊丁入亩与士绅一体纳粮雍正和王安石都是他玩剩下的。
而且这位是在中唐时代完成改革政治手腕应该也甩出王安石一条街。
本人对历史也不是太熟悉二人事迹大多出自百度希望行家指点。
昨天本想三更可书院这段真是最考究功底的且容我慢工出细活别写乱了(未完待续。) - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签章节错误？点此举报
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